“ ‘지역사회권’의 ‘권圈’이라는 글자는 하나의 공간적인 범위를 나타내죠. 즉 ‘지역사회권’은 하나의 커뮤니티가 하나의 장소를 가지고 있는, 장소와의 관계에서 벌어지는 커뮤니티입니다. ‘지역사회권’은 단순히 거주만을 위한 것이 아니라 그곳에서 경제활동과 에너지를 생산하고 그것을 효율적으로 소비하는 것을 뜻하죠. 어린이 양육이나 고령자 요양을 위한 상호부조 시스템으로, 완전히 새로운 사고의 주거 방식을 제안하는 것입니다.” - 야마모토 리켄

“결과적으로 지역성 시도가 오히려 지역민을 타자화하고 대상화했습니다. 여기에 건축가와 예술가들도 문화기획의 형태로 많이 가세했습니다. 언제부터인가는… 지역 주민들이 자발적으로 나름의 지역성을 기반으로 전문가들과 소통하고 문화 및 생산 활동을 하며 광역적으로 활동하고 있는데, 이 모든 것은 마구잡이로 뒤섞여있습니다. 글로벌 논의의 ‘지역’과 지역의 ‘지역’도 마구잡이로 섞여 있습니다. 각종 비엔날레 및 국제행사가 이를 반증합니다.” - 김광수

“건축에서의 미적 성취는 우리가 진행하는 프로젝트의 근본적인 가치나 목적이 아닙니다. 하나의 프로젝트는 건축가의 의도와 건축물이 위치하는 장소의 특성, 공간의 질적 사용에 대한 목표를 실현하기 위해 기술적으로 선택한 것들의 결과물입니다. 프로젝트의 미적인 부분은 그 프로젝트가 만들어내는 다양한 사용 범위, 디자인의 일관성, 각각의 공간들이 주변환경과 갖는 관계의 성격에 의해 정해진다고 봅니다. 때문에 건축은 단순히 미적인 문제를 고민하는 것 이상으로, 훨씬 복잡하고 흥미롭습니다.” - 라카통 & 바살

“그런데 놀라운 일이 벌어졌다. 몇 년 지나고 나니 입주민 스스로 너무나 달라진 모습을 발견한 것이다. 이웃 관계부터 시작해서 많은 것이 이전과는 완전히 다른 새로운 삶을 살게 됐다고 한다. 왜 이런 변화가 생겼는지 이유를 찾아보니 리켄 선생의 설계 때문이라는 것을 알게 되었다. 그래서 입주민들은 건축가에게 고마운 마음을 전하고자 리켄 선생을 초대해(비행기 표도 마련해주었고) 파티를 열었다. 그리고 ‘당신이 설계해 준 건물에 살면서 우리가 이렇게 어울리며 잘 살고 있다’는 이야기를 전했다.”

“마르크스가 논한 바와 같이 노동의 분화는 단지 건축물에 그치지 않고 이와 관련된 수많은 사람들의 정서에까지 영향을 미친다. 더욱 우려되는 것은 장소에 대한 섬세함이 없는 종합선물세트 같은 신도시를 외국에 수출하는 것을 애국으로 생각하는 일차원적인 생각이다. 프루이트 이고와 같은 속물적 계획안은 결국 부메랑으로 돌아오겠지만, 결국 그 누구도 책임을 지지 않을 것이다. 왜냐하면 이미 파이는 먹어 치운 이후일 테고, 과거를 돌아볼 여유는 이 경우에도 부재할 테니 말이다.”

“1950~70년대의 ‘국전’과 ‘현대건축작가전’에서 알 수 있듯, 그리고 건축가를 ‘작가’로 건축물을 ‘작품’으로 자주 부르는 경우에서 보게 되듯, “건축의 예술성”에 대한 강조는 초기 건축상 제정의 가장 중요한 동인이었다. 하지만 2000년대 신설된 상에서 알 수 있는 것처럼, 건축상은 신진건축가 발굴, 공공성, 환경문제, 시공자 존중 등 시대에 따라 변화하는 건축에 대한 인식을 잘 반영한다.”

“차라리 레퍼런스 없이 내가 무슨 생각을 하는지 글을 써보자는 얘기, 도대체 ‘너의 얘기는 무엇이냐’가 인문학에서 대두됐던 것입니다. 건축에서도 그런 게 필요하지 않나 합니다. 한국 건축의 1세대는 외국에서 배우고 온 것을 그대로 답습했습니다. 그 다음 세대는 지식을 갖고 와서 우리나라에 맞게 조금 바꾸었습니다. 지금도 서양에서 배운 것을 자기 것으로 촉발시켜 만드는 것이 건축가든 학자든 해야 할 역할인데… 학문은 자기가 배운 것을 창조적으로 만드는 행위를 좀 게을리 한 게 아닌가 합니다.” - 이필훈